CONCEITO E ORIGEM - A HISTÓRIA DO CARNAVAL

CONCEITO E ORIGEM - A HISTÓRIA DO CARNAVAL

Festa popular, o carnaval ocorre em regiões católicas, mas sua origem é obscura. No Brasil, o primeiro carnaval surgiu em 1641, promovido pelo governador Salvador Correia de Sá e Benevides em homenagem ao rei Dom João IV, restaurador do trono de Portugal. Hoje é uma das manifestações mais populares do país e festejado em todo o território nacional.

Conceito e origem. O carnaval é um conjunto de festividades populares que ocorrem em diversos países e regiões católicas nos dias que antecedem o início da Quaresma, principalmente do domingo da Qüinquagésima à chamada terça-feira gorda. Embora centrado no disfarce, na música, na dança e em gestos, a folia apresenta características distintas nas cidades em que se popularizou.

O termo carnaval é de origem incerta, embora seja encontrado já no latim medieval, como carnem levare ou carnelevarium, palavra dos séculos XI e XII, que significava a véspera da quarta-feira de cinzas, isto é, a hora em que começava a abstinência da carne durante os quarenta dias nos quais, no passado, os católicos eram proibidos pela igreja de comer carne.
A própria origem do carnaval é obscura. É possível que suas raízes se encontrem num festival religioso primitivo, pagão, que homenageava o início do Ano Novo e o ressurgimento da natureza, mas há quem diga que suas primeiras manifestações ocorreram na Roma dos césares, ligadas às famosas saturnálias, de caráter orgíaco. Contudo, o rei Momo é uma das formas de Dionísio — o deus Baco, patrono do vinho e do seu cultivo, e isto faz recuar a origem do carnaval para a Grécia arcaica, para os festejos que honravam a colheita. Sempre uma forma de comemorar, com muita alegria e desenvoltura, os atos de alimentar-se e beber, elementos indispensáveis à vida.

Período de duração. Os dias exatos do início e fim da estação carnavalesca variam de acordo com as tradições nacionais e locais, e têm-se alterado no tempo. Assim, em Munique e na Baviera (Alemanha), ela começa na festa da Epifania, 6 de janeiro (dia dos Reis Magos), enquanto em Colônia e na Renânia, também na Alemanha, o carnaval começa às 11h11min do dia 11 de novembro (undécimo mês do ano). Na França, a celebração se restringe à terça-feira gorda e à mi-carême, quinta-feira da terceira semana da Quaresma. Nos Estados Unidos, festeja-se o carnaval principalmente de 6 de janeiro à terça-feira gorda (mardi-gras em francês, idioma dos primeiros colonizadores de Nova Orleans, na Louisiana), enquanto na Espanha a quarta-feira de cinzas se inclui no período momesco, como lembrança de uma fase em que esse dia não fazia parte da Quaresma. No Brasil, até a década de 1940, sobretudo no Rio de Janeiro, as festas pré-carnavalescas se iniciavam em outubro, na comemoração de N. Sra. da Penha, crescia durante a passagem de ano e atingia o auge nos quatro dias anteriores às Cinzas — sábado, domingo, segunda e terça-feira gorda. Hoje em dia, tanto em Recife (Pernambuco), quanto em Salvador (Bahia), o carnaval inclui a quarta-feira de cinzas e dias subseqüentes, chegando, por vezes, a incluir o sábado de Aleluia.

Carnaval no Brasil. Nem um décimo do povo participa hoje ativamente do carnaval— ao contrário do que ocorria em sua época de ouro, do fim do século XIX até a década de 1950. Entretanto, o carnaval brasileiro ainda é considerado um dos melhores do mundo, seja pelos turistas estrangeiros como por boa parte dos brasileiros, principalmente o público jovem que não alcançou a glória do carnaval verdadeiramente popular. Como declarou Luís da Câmara Cascudo, etnólogo, musicólogo e folclorista, "o carnaval de hoje é de desfile, carnaval assistido, paga-se para ver. O carnaval, digamos, de 1922 era compartilhado, dançado, pulado, gritado, catucado. Agora não é mais assim, é para ser visto".

Entrudo. O entrudo, importado dos Açores, foi o precursor das festas de carnaval, trazido pelo colonizador português. Grosseiro, violento, imundo, constituiu a forma mais generalizada de brincar no período colonial e monárquico, mas também a mais popular. Consistia em lançar, sobre os outros foliões, baldes de água, esguichos de bisnagas e limões-de-cheiro (feitos ambos de cera), pó de cal (uma brutalidade, que poderia cegar as pessoas atingidas), vinagre, groselha ou vinho e até outros líquidos que estragavam roupas e sujavam ou tornavam mal-cheirosas as vítimas. Esta estupidez, porém, era tolerada pelo imperador Pedro II e foi praticada com entusiasmo, na Quinta da Boa Vista e em seus jardins, pela chamada nobreza... E foi livre até o aparecimento do lança-perfume, já no século XX, assim como do confete e da serpentina, trazidos da Europa.

O Zé-Pereira. Em todo o Brasil, mas sobretudo no Rio de Janeiro, havia o costume de se prestar homenagem galhofeira a notórios tipos populares de cada cidade ou vila do país durante os festejos de Momo. O mais famoso tipo carioca foi um sapateiro português, chamado José Nogueira de Azevedo Paredes. Segundo o historiador Vieira Fazenda, foi ele o introdutor, em 1846, do hábito de animar a folia ao som de zabumbas e tambores, em passeatas pelas ruas, como se fazia em sua terra. O zé-pereira cresceu de fama no fim do século XIX, quando o ator Vasques elogiou a barulhada encenando a comédia carnavalesca O Zé-Pereira, na qual propagava os versos que o zabumba cantava anualmente: E viva o Zé-Pereira/Pois que a ninguém faz mal./Viva a pagodeira/dos dias de Carnaval! A peça não passava de uma paródia de Les Pompiers de Nanterre, encenada em 1896. No início do século XX, por volta da segunda década, a percussão do zé-pereira cedeu a vez a outros instrumentos como o pandeiro, o tamborim, o reco-reco, a cuíca, o triângulo e as "frigideiras".

As fantasias. O uso de fantasias e máscaras teve, em todo o Brasil, mais de setenta anos de sucesso — de 1870 até início do decênio de 1950. Começou a declinar depois de 1930, quando encareceram os materiais para confeccionar as fantasias — fazendas e ornamentos –, sapatilhas, botinas, quepes, boinas, bonés etc. As roupas de disfarce, ou as fantasias que embelezaram rapazes e moças, foram aos poucos sendo reduzidas ao mais sumário possível, em nome da liberdade de movimentos e da fuga à insolação do período mais quente do ano.

E foram desaparecendo os disfarces mais famosos do tempo do império e início da república, como a caveira, o velho, o burro (com orelhões e tudo), o doutor, o morcego, diabinho e diabão, o pai João, a morte, o príncipe, o mandarim, o rajá, o marajá. E também fantasias clássicas da commedia dell’arte italiana, como dominó, pierrô, arlequim e colombina — de largo emprego entre foliões e que já não tinham razão de ser, depois que a polícia proibiu o uso de máscaras nos salões e nas ruas... Aliás, desde 1685 as máscaras ora eram proibidas, ora liberadas. E a proibição era séria, bastando dizer que as penas, já no século XVII, eram rigorosíssimas: um proclama do governador Duarte Teixeira Chaves mandava que negros e mulatos mascarados fossem chicoteados em praça pública, e brancos mascarados fossem degredados para a Colônia do Sacramento...
Mas, na década de 1930, muitas daquelas fantasias ainda eram utilizadas, inclusive com máscaras. Entre elas estavam as de apache, gigolô, gigolete, malandro (camiseta de listras horizontais, calça branca, chapéu de palhinha, lenço vermelho no pescoço), dama antiga, espanhola, camponesa, palhaço, tirolesa, havaiana, baiana.

Aos poucos, os homens foram preferindo a calça branca e a camisa-esporte, até chegar à bermuda e ao busto nu, mas isso só depois da década de 1950; as mulheres passaram às fantasias mais leves, atingindo, depois, o maiô de duas peças e alguns colares de enfeite, logo o biquíni, o busto descoberto etc.

Bailes de carnaval. O carnaval europeu começou, na rua, com desfiles de disfarces e carros alegóricos; e, em ambiente fechado, com bailes, fantasias e máscaras. O carnaval carioca, certamente o primeiro do Brasil, surgiu em 1641, promovido pelo governador Salvador Correia de Sá e Benevides em homenagem ao rei Dom João IV, restaurador do trono de Portugal. A festa durou uma semana, do domingo de Páscoa em diante, com desfile de rua, combates, corridas, blocos de sujos e mascarados. Outro carnaval importante foi o de 1786, que coincidiu com as festas para comemorar o casamento de Dom João com a princesa Carlota Joaquina. Mas o primeiríssimo baile de máscaras aconteceu em 22 de janeiro de 1840, no hotel Itália, no largo do Rocio, no mesmo local em que se ergueria depois o teatro e depois cinema São José, na praça Tiradentes, no Rio. A entrada custava dois mil réis, com direito à ceia.

No entanto, a voga dos bailes carnavalescos em casas de espetáculos só se generalizou na década de 1870. Aderiram à moda o teatro Pedro II, o teatro Santana, e aí até os estabelecimentos populares entraram na dança, no Skating Rink, o Clube Guanabara, o Clube do Rio Comprido, a Societé Française de Gymnastique, em teatros que se alinhavam ao lado dos bailes públicos, mas em área social selecionada.

O carnaval se alastra: surgem "arrastados" em casas de família, bailes ao ar livre, bailes infantis e os pré-carnavalescos, bailes em circos, matinês dançantes. Afinal, certos bailes ganharam fama nacional e até internacional, realizados em grandes clubes, hotéis ou teatros: em 1908 houve o primeiro dos bailes do High-Life, que chegaram ao fim nos anos 40; em 1918 iniciou-se a tradição do baile dos Artistas, no teatro Fênix; em 1932, o primeiro grande baile oficializado, o do teatro Municipal, abriu caminho para muitos outros; e logo vieram os do Glória, Palácio Teatro, Copacabana Palace, Palace Hotel, Cassino da Urca, Cassino Atlântico, Cassino Copacabana, Quitandinha (em Petrópolis), Automóvel Clube do Brasil.

Em 1935, o Cordão dos Laranjas construiu um salão, em forma de navio, que "atracou" na Esplanada do Castelo, e ali se realizariam alguns dos mais alegres bailes de três ou quatro carnavais. E enquanto o Municipal iniciava concursos de fantasias de luxo (a princípio só femininas, e, depois dos anos 50, masculinas), os bailes que atraíam multidões eram os do Botafogo, Fluminense, Flamengo, Vasco da Gama, América. Bem familiares em suas primeiras versões, reunindo a sociedade abastada em trajes de gala, foram-se tornando cada vez menos bailes de fantasia. Já não se conseguia dançar, apenas pular, e à casaca e ao smoking juntavam-se o traje-esporte e o mulherio semidespido. E existiam os bailes gremiais como o das Atrizes, o Vermelho e Negro, o dos Pierrôs etc.

Banho de mar à fantasia. Nos bailes, as danças variavam, de polca, lundu e tanguinho a sambas, marchinhas, frevos, jongos e cateretês, com todos os participantes cantando, pulando e "fazendo cordão". Já nos banhos de mar à fantasia, porém, os foliões cantavam a plenos pulmões as músicas de sua preferência e também aquelas que eram divulgadas por discos e nos coretos municipais animados por bandas de música.

Os banhos de mar à fantasia criaram hábito no intervalo entre a primeira e a segunda Guerra Mundial. Os blocos e foliões trajavam fantasias de papel crepom e, após desfilarem nas praias, caíam na água, tingindo-a por horas, pois as fantasias de papel desbotavam fortemente. Havia, é claro, outro traje de banho, normal, sob aqueles carnavalescos e efêmeros.

Batalha de confete e corsos. O confete, a serpentina e o lança-perfume — os três elementos que, entre o início do século e a década de 1950 animaram o carnaval brasileiro de salão — também cooperaram para o maior êxito dos corsos que deram vida ao carnaval de rua. E neste, as batalhas de confete constituíam o momento culminante. A moda do corso, iniciada timidamente logo após a chegada dos primeiros automóveis, atingiria seus momentos de glória entre 1928 e a década de 1940. Consistia o corso numa passeata carnavalesca de carros de passeio conversíveis, de capota arriada, enfeitados de panos coloridos e bandeirolas, conduzindo famílias ou grupos de foliões que se sentavam não só nos assentos mas também sobre a capota arriada, sobretudo as moças fantasiadas de saias bem curtas, cantando ou jogando serpentinas e confetes nos pedestres, que se amontoavam nas beiras das calçadas para vê-las passar.

Essa gente motorizada brincava também com os ocupantes dos carros vizinhos e, por vezes, com os veículos rodando lentamente, emendavam o cortejo atirando montes de confete e milhares de metros de serpentina que enlaçavam os carros e se acumulavam no asfalto das avenidas a cada noite. O lança-perfume também era usado em profusão, enquanto a confraternização com os pedestres se ampliava não só através dos jatos de lança-perfume — o que abria caminho para conhecimentos mais íntimos, namoricos etc. — como também de caronas momentâneas na disputa de músicas entoadas por uns e por outros. Cada cidade possuía seu local de corso, e o do Rio de Janeiro ocorria, principalmente, na avenida Rio Branco (antiga avenida Central), mas a certa altura, em vários carnavais o corso se prolongava à avenida Beira-Mar, atingindo o Flamengo e Botafogo até o Pavilhão Mourisco, no final da praia.

Quase conseqüência do corso — que desapareceu com o advento das limusines e carros fechados — as batalhas de confete ocorriam em locais determinados que possuíssem torcidas bairristas organizadas ou blocos fortes para desenvolver a disputa — uma competição de canto, dança na rua e corso (nem sempre). Nas semanas ou meses que antecediam o tríduo de Momo, essas torcidas ou blocos organizavam as festas em que se gastavam quilos de confete e serpentina, litros de lança-perfume, e em que se dava a disputa entre as preferidas de cada agremiação. Tais batalhas se prolongavam, às vezes, até o amanhecer, algumas superando a empolgação dos dias de carnaval "legítimo". Pois ali se exibiam os blocos, os ranchos e os foliões avulsos.

Blocos, ranchos, grandes sociedades. No carnaval de rua era comum o "trote" e os blocos de sujos. O encontro de blocos resultava, às vezes, em batalhas campais de sopapos. Nos desfiles, entre os anos 1919 e 1939, destacavam-se os tradicionais ranchos, que desfilavam às segundas-feiras. Havia ainda as grandes sociedades, com seus carros alegóricos, repletos de mulheres bonitas, alegorias mitológicas, históricas e cívicas; carros de crítica política encerravam, no fim da noite de terça-feira gorda, os festejos. Tais agremiações se chamavam Tenentes do Diabo, Pierrôs da Caverna, Clube dos Democráticos, Fenianos, Congresso dos Fenianos, Clube dos Embaixadores etc.

A grande concentração popular se fazia na avenida Rio Branco, da Cinelândia até a rua do Ouvidor. A classe média alta preferia as imediações do Jóquei Clube, entre a avenida Almirante Barroso e a rua Araújo Porto Alegre. Alguns levavam seus próprios assentos, cadeiras e banquinhos, mais tarde substituídos por palanques e arquibancadas montados pela prefeitura. A segunda-feira era célebre não só pelo desfile de ranchos — que usavam fogos de artifícios coloridos –, mas também porque os freqüentadores do baile do Municipal eram observados pelo populacho, que ia admirar-lhes as fantasias. A Galeria Cruzeiro, hoje edifício Av. Central, era o ponto focal do trecho entre a rua São José e a avenida Almirante Barroso, a área de maior animação dos carnavalescos tradicionais, que cantavam e dançavam ao som das músicas lançadas nos palcos dos teatros de revista e nas emissoras de rádio.

Escolas de samba. As "escolas de samba" nasceram de redutos de diversão das camadas pobres da população do Rio de Janeiro, em sua quase totalidade negros. Reuniam-se para cultivar a música e a dança do samba e outros costumes herdados da cultura africana, e quase sempre enfrentavam ostensiva repressão policial. Para a formação desses redutos contribuiu decisivamente a migração de populações rurais nordestinas, que, atraídas para a capital em fins do século XIX, introduziram um mínimo de organização e de sentido grupal ao carnaval carioca, até então herdeiro do entrudo português.

FONTE: MINIWEB

PROGRAMAÇÃO CARNAVAL 2010

PRÉ-CARNAVALESCOS
Nas semanas anteriores ao carnaval acontecem as melhores festas e os mais badalados ensaios de bandas e blocos, shows de samba no Terreirão, os ensaios finais nas quadras das escolas de samba, ensaios técnicos na Passarela do Samba e visita à Cidade do Samba. É o clima efervescente que já começa aquecer os tamborins para viver a alegria da melhor festa popular do planeta.

Temporada de Ensaios Técnicos no Sambódromo

A Cidade do Rio de Janeiro começa a viver o clima do Carnaval 2010 com os Ensaios das Escolas de Samba dos Grupos Especial e de Acesso, a partir do dia 06 de dezembro.

O acesso às arquibancadas é aberto ao público.
O Pagode da Marquês apresenta estrelas da MPB ao término da programação dos domingos no palco montado em frente ao setor 3.

DEZEMBRO:
Dom, 06
19h - Cubango
20h -Viradouro
22h - Mangueira

Dom, 13
19h - Império Serrano
20h - Mocidade
22h - Vila Isabel

Sáb, 19
20h - Unidos de Padre Miguel
22h - União da Ilha

Dom, 20
19h - Império da Tijuca
20h - Beija-Flor de Nilópolis
22h - Unidos da Tijuca

JANEIRO

Sex, 08
22h - Imperatriz Leopoldinense

Sáb, 09
19h - Tuiuti
20h - Porto da Pedra
22h - Portela

Dom, 10
19h - Santa Cruz
20h - Mocidade Independente de Padre Miguel
22h - Acadêmicos do Salgueiro

Sáb, 16
19h - Inocentes de Belford Roxo
20h - Caprichosos de Pilares
22h - União da Ilha do Governador

Dom, 17
19h - São Clemente
22h - Viradouro

Dom, 24
19h - Acadêmicos da Rocinha
20h - Estação Primeira de Mangueira
22h - Unidos da Tijuca

Sáb, 30
19h - Estácio de Sá
20h - Porto da Pedra
22h - Portela

Dom, 31
19h - Renascer de Jacarepaguá
20h - Grande Rio
22h - Unidos de Vila Isabel

FEVEREIRO

Sáb, 06
19h - Beija-Flor de Nilópolis
22h - Imperatriz Leopoldinense

Dom, 07
19h - Teste de som e iluminação da Passarela com a escola Acadêmicos do Salgueiro

Local: Praça da Apoteose - Rua Marques de Sapucaí, s/nº - Centro

http://liesa.globo.com

TERREIRÃO DO SAMBA
Organização: Riotur - Tel.: 2271-7068
Espaço ao ar livre que apresenta shows antes do Carnaval e continua a pleno vapor até o Sábado das Campeãs. Em meio a barraquinhas de comidas e bebidas, um grande palco magnetiza as atenções.
Local: Praça Onze - Av. Presidente Vargas, junto ao setor 1 da Passarela Professor Darcy Ribeiro Sambódromo).
5, 6, 12-16 19 e 20 de fevereiro

CARNAVAL

SEXTA-FEIRA - 12 de fevereiro

A cidade realiza a maior festa popular do mundo, o Carnaval, de 12 a 16 de fevereiro, com vários eventos pré-carnavalescos. O encerramento oficial é no dia 20 de fevereiro, Sábado das Campeãs, quando, na Passarela do Samba, as Escolas vencedoras proporcionam um espetáculo de rara beleza. Há, ainda, a premiação dos três melhores Coretos, numa festa que traz alegria e folia aos bairros da cidade.

SEXTA - TERÇA - 12 a 16 de fevereiro

BAILE DA CINELÂNDIA
Organização e promoção RIOTUR - Tel.: 2271-7068
Tradicional ponto de encontro do carnaval carioca, o Baile da Cinelândia, criado em 1990, é desde então, um dos maiores espetáculos do Carnaval de Rua da cidade, reunindo mais de 60 mil pessoas durante os cinco dias de evento. Os maiores ídolos dos carnavais de todos os tempos, se apresentam no palco montado em frente às escadarias da Câmara Municipal do Rio de Janeiro. O público poderá dançar e cantar embalado por sucessos musicais de artistas consagrados do Carnaval.
Horário: A partir das 20h
Local: Praça Floriano - Cinelândia

DESFILES DAS ESCOLAS DE SAMBA DO GRUPO A - LESGA
Sáb, 13/02/2010 - 21h
Local: Marques de Sapucaí

1 – Unidos de Padre Miguel
2 – Império Serrano
3 – Império da Tijuca
4 – Paraíso do Tuiuti
5 – Inocentes de Belford Roxo
6 – Renascer de Jacarepaguá
7 – Caprichosos de Pilares
8 – São Clemente
9 – Acadêmicos de Santa Cruz
10 – Acadêmicos da Rocinha
11 – Estácio de Sá
12 – Acadêmicos do Cubango

DESFILES DAS ESCOLAS DE SAMBA - ASSOCIAÇÃO DAS ESCOLAS DE SAMBA DO RJ
GRUPO RIO DE JANEIRO II
Dom, 14/02/2010 – 19h
Local: Estrada Intendente Magalhães - Campinho

1-GRES ACADÊMICOS DO DENDÊ
2-GRES ARRASTÃO DE CASCADURA
3-GRES ACADÊMICOS DA ABOLIÇÃO
4-GRES UNIDOS DE MANGUINHOS
5-GRES DIFÍCIL É O NOME
6-ARES VIZINHA FALADEIRA
7-SERES UNIDOS DO CABUÇÚ
8-GRES UNIDOS DA PONTE
9- GRES ACADÊMICOS DO ENGENHO DA RAINHA
10-GRES UNIDOS DE VILA SANTA TEREZA
11-GRES UNIDOS DE VILA KENNEDY
12-GRES INDEPENDENTE DA PRAÇA DA BAND
13-GRES CORAÇÕES UNIDOS DO AMARELINHO
14-GRES UNIDOS DE COSMOS

DESFILES DAS ESCOLAS DE SAMBA - GRUPO ESPECIAL
LIGA INDEPENDENTE DAS ESCOLAS DE SAMBA DO RIO DE JANEIRO - LIESA - Tel.: 3213-5151
www.liesa.com.br
Este desfile é o ponto alto do Carnaval. As escolas de samba do Grupo Especial são conhecidas pela magnificência e luxo.
Local: Rua Marquês de Sapucaí - Sambódromo

Domingo - 14 de fevereiro

1ª – União da Ilha, 21h
2ª – Imperatriz, entre 22h05 e 22h22
3ª – Unidos da Tijuca, entre 23h10 e 23h44
4ª – Viradouro, entre 0h15 e 1h06
5ª – Salgueiro, entre 1h20 e 2h28
6ª – Beija-Flor, entre 2h25 e 3h50

Segunda-feira - 15 de fevereiro

1ª – Mocidade, 21h
2ª – Porto da Pedra, entre 22h05 e 22h22
3ª – Portela, entre 23h10 e 23h44
4ª - Grande Rio, entre 0h15 e 1h06
5ª - Vila Isabel, entre 1h20 e 2h28
6ª - Mangueira, entre 2h25 e 3h50

OBS – As Escolas de ordem ímpar se concentrarão no lado do Edifício Balança Mas Não Cai; as de ordem par se concentrarão no lado dos Correios.

DESFILES DA ASSOCIAÇÃO DAS ESCOLAS DE SAMBA DO RJ
GRUPO RIO DE JANEIRO III
Seg, 15/02/2010 – 19h
Local: Estrada Intendente Magalhães - Campinho

1 - GRES MOCIDADE UNIDA DE JACAREPAGUÁ
2 - GRES IMPERIAL
3 - GRES UNIÃO DE VAZ LOBO
4 - GRES DELÍRIO DA ZONA OESTE
5 - GRES EM CIMA DA HORA
6 - GRES UNIDOS DE LUCAS
7 - GRES UNIDOS DE VILA RICA
8 - GRES FAVO DE ACARÍ
9 - GRES ROSA DE OURO
10 - GRES GATO DE BONSUCESSO
11 - GRES MOCIDADE UNIDA DE SANTA MARTA
12 - GRES MOCIDADE INDEPENDENTE DE INHAÚMA
13 - GRES UNIDOS DO ANIL
14 - GRES ACADÊMICOS DE VIGÁRIO GERAL

DESFILES DA ASSOCIAÇÃO DAS ESCOLAS DE SAMBA DO RJ
GRUPO RIO DE JANEIRO I
Ter, 16/02/2010 – 19:30h
Local: Rua Marquês de Sapucaí - Sambódromo

1 - GRES MOCIDADE DE VICENTE DE CARVALHO
2 - CCES FLOR DA MINA DO ANDARAÍ
3 - GRES ARRANCO
4 - GRES UNIÃO DE JACAREPAGUÁ
5 - GRES TRADIÇÃO
6 - GRES UNIÃO PARQUE DO CURICICA
7 - GRES BOI DA ILHA
8 - GRES SERENO DE CAMPO GRANDE
9 - GRES ALEGRIA DA ZONA SUL
10 - GRES ACADÊMICOS DO SOSSEGO
11 - SRES LINS IMPERIAL
12 - GRES UNIDOS DO JACAREZINHO
13 - GRES CORAÇÕES UNIDOS DA DO AMARELINHO
14 - GRES UNIDOS DE COSMOS

DESFILES DA ASSOCIAÇÃO DAS ESCOLAS DE SAMBA DO RJ
GRUPO RIO DE JANEIRO IV
Ter, 16/02/2010 – 20h
Local: Estrada Intendente Magalhães – Campinho

1 - GRES LEÃO DE NOVA IGUAÇÚ
2 - GRES ARAME DE RICARDO
3 - GRES UNIDOS DO URAITI
4 - GRES UNIDOS DO SACRAMENTO
5 - GRES PARAÍSO DA ALVORADA
6 - GRES INFANTES DA PIEDADE
7 - GRES BOÊMIOS DE INHAÚMA
8 - GRES CANÁRIOS DAS LARANJEIRAS
Datas: 06/12/2009, 13/12/2009, 19/12/2009, 20/12/2009, 08/01/2010, 09/01/2010, 10/01/2010, 16/01/2010, 17/01/2010, 24/01/2010, 30/01/2010, 31/01/2010, 06/02/2010, 07/02/2010, 12/02/2010, 13/02/2010, 14/02/2010, 15/02/2010, 16/02/2010, 19/02/2010, 20/02/2010

FOOTBALL EXPO - 3ª FEIRA INTERNACIONAL DE PRODUTOS E SERVIÇOS PARA A INDÚSTRIA DO FUTEBOL
Evento Paralelo: VI Footecon - Fórum Internacional de Futebol
Organização e Promoção: Fagga Promoções e Eventos - Tel.: 3521-1500 - Fax: 3521-1501
fagga@fagga.com.br
A feira em sua 3ª edição apresenta equipamentos, produtos, projetos, serviços e soluções para o setor esportivo, criando oportunidades de atualização profissional e realização de negócios.
Paralelamente, em sua 5ª edição, o Footecon é um fórum voltado para a capacitação e troca de experiências entre os profissionais da área, e conhecido por reunir famosos esportistas, executivos e dirigentes de futebol.
Website: http://www.footecon.com.br
Local:
- Riocentro - GL Events Centro de Convenções - Av. Salvador Allende, 6.555 - Pavilhões 1, 2, 3 e 4 - Jacarepaguá
- Fone: (21) 3035-9100
Datas: 08/12/2009, 09/12/2009